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  • 陈兵教授 :现代青年人应该如何学佛

    大修行,能速得大果报。仅吃素、抽暇课诵、坐禅,是小修行,只能种些善根,难得即生了办。有志的青年,应按佛陀教诫,以大修行为本,至于小修行,能修固然好,无条件修者暂时不修,也未必为非。 二、学佛理想与现实...

    佚名

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  • 观世音菩萨——圣严法师

    结果,此结果又成为另一循环的动因,佛学专有名词,称之为心念,称之为识。凡动皆由于因,凡动皆产生果,其间动的作用,称为造业,造业的结果,称为业力的感受果报。如果众生能洞察,五蕴所成的世界,无一是真,无一能...

    佚名

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  • 【佛说大乘金刚经论】浅释--净慧法师

    的;一个是我们无量劫来的习气,习气变成人的性格和思维方式。一个事情,一百个人有一百种想法。想法不同,因为众生业力不同,所处的地位不同,最后的果报肯定不同。除了各自需要不一样以外,就是业习不一样。修善的...得那个了,自己是罗汉、是菩萨。我告诉你,这样是要到拔舌地狱去的,果报不可思议,要经过印证才算数。法要从明师那得,证得果位、品级也是要经法师印证才算数。 佛说这时的人“修少善根,生大果望”。...

    佚名

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  • 佛学常识

    邪见’,就是颠倒邪正,谤无因果。 因为这些烦恼,迷住本性,以后起心动念,皆是烦恼来用事,自然多造作恶业,长受苦的果报。无明盖住本性,是由觉入迷,名‘起烦恼’,从此就入了生死苦海。本性要求解脱,是由迷转觉...

    佚名

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  • 略论明心见性--元音老人

    无明妄动,著境造业所感召的果报。换句话说,都是人们自作自受,非干鬼神之事。而且只要人们迅猛觉醒,识自本心,见自本性,人人都能成佛。佛是主张一切平等,无有阶级差别的广博大教。因之,很多人主张佛教是非宗教...

    元音老人

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  • 造菩萨的人格 做生活的大丈夫

    果报,而加倍地偿还给你。生时,你给与人的是微笑、是同情、是平和,死时你带走的也是微笑、同情与平和;生时,你给与人的是恐怖、是烦恼,是嗔恨,死时,这些恐怖、烦恼和嗔恨将跟随你去另一个比这更让你恐饰、烦恼...

    佚名

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  • 《大佛顶首楞严经》浅释

    觉的了义究竟坚固之经。”从经名可以看出,这部经是世间修证声闻、缘觉、菩萨果位必读之经、必持之经。只有大因缘果报的人,才能听闻、受持、奉行、弘传此经。下面,开始讲经正文。 【大佛顶首楞严经卷一】 开头...

    佚名

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  • 见护法师:佛法与科学之印证及启示

    大乘起信论》所称“执取相”、“计名字相”;依此而作判断,即是“起业相”;而其果报,即是“业系苦相”也。   8、蝴蝶效应、互摄互入、缘起甚深。   上述领域皆属于“非线性”“复杂”运算,而研究...

    见护法师

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  • 释恒强:《阿含道次第》讲纲(上)

    尔时。世尊告诸比丘。若比丘持戒.修德.惭.愧。成真实法。见此人者。多得果报。若复闻者。若随忆念者.随出家者。多得功德。况复亲近恭敬奉事。所以者何。亲近奉事如是人者。时时得闻深妙之法。得闻深法已。成就二...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 游祥洲博士专访净空法师

    法律上允许安乐死,不晓得师父对于安乐死这个问题的看法怎么样?   净空法师:安乐死是违背自然法则,这个事情诸位同学要晓得,这是因果问题。我们造的业,病痛也是消业障,也是果报。你不让它消尽,你想提前,...

    游祥洲

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